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第341节(1 / 3)

朱允炆站在亭子边,看着生出薄雾的莲湖,轻声道:“报纸,就是邸报。”

“原是如此。”

胡濙释然。

一些人主观地认为报纸是舶来品,西方产物,但这个说法是错误的。

事实上,报纸,无论是手抄版的报纸,还是印刷版的报纸,都最早出现于中国。

早在唐代“开元盛世”时,中国就出现了最初的报纸,当时名为“报状”。

报,古义是发布公告的意思;状古义为官方发布的文书,后来出现了“进奏院状报”,这里的进奏院,其实就是藩镇老大们的驻京办事处……

当时报纸名为《开元杂报》,手写板,按照后世的类型划分,这份报纸可以归入为“日报”的行列,即所谓的“系日条事,不立首末”。

这些报纸的内容大致是:

今天上午皇上种了地,下午官员参加了某个礼仪,晚上谁上了什么奏折之类。

到了宋代,报纸行业得到了高度发展,并出现了邸报的说法。

能写出“坐观邸报谈迂叟,闲说滁山忆醉翁”,也说明苏东坡经常拿着一份邸报看,并对邸报的内容颇有不屑。

宋代的报纸可就不是日报了,可能是旬报,如果偷懒的话,那就是月报……

当然,老宋家很有保密意识,规定“其实封文字或事干机密者,不得传报”等。

官报如何都不是问题,问题是在宋代的时候,出现了小报。

小报始于北宋,盛行于南宋,是非官方民办性质的报纸,发行日期不定、内容多少不定,当时的百姓对这类小报还有另外一种称呼:

新闻。

这样一看,宋人早就开始玩转新闻报纸,开办自媒体了……

但是,这些新闻小报不是官府审核的,你们这些人也没办-证刻章,也没给朝廷送好处,还经常揣测、臆想、瞎编新闻,这不合适啊。

虽然朝廷不重视民间舆论,但也不允许你们“撰造浮言”、“乱有传播”,禁了吧。

元朝管得更严了,严到什么程度,小报不允许办,那什么,邸报也免了吧……

大家一起下岗分流,这不就没散播谣言的危险了?

可邸报还是有好处的,民间不办,朝廷也得需要办,毕竟这个东西有着管控地方、传达指令、沟通重大事务的重要功能。

于是,朱元璋又恢复了邸报。

明代邸报发布与抄传主要有三个环节,通政司、六科、提塘。

通政司“出纳王命,通达下情”,无数政务都是从这里传到地方的,也有着丰富的邸报素材。

六科则主要采集、记录朝廷事务,补充邸报素材。

提塘则负责向地方进行抄传。

需要说明一点的是,明代中期出现了民办报纸,嗯,取得了营业资格证的那种。

但是,就当下而言,明代的邸报还是很传统,仅仅只是服务于官僚系统,没有民营报纸。

朱允炆自然不可能让胡濙辞官,去开办民营报纸企业,既然是官员,弄个国营报纸企业不就妥了?

告示不能碰,邸报不能用,另起炉灶啊,多大点事。

“你此去山西,带匠人可置办宣传司,开办大明民报,朕会安排一些翰林官员随行,负责主笔,一定要刷印,不可手抄。大明民报如何讲述声音传入民间,如何让目不识丁的百姓需要大明民报,需要做很多事……”

朱允炆真的很郁闷,印刷术、纸质术都已经很成熟了,可谁能想到,几百年中,报纸清一色手抄版,只有在明末崇祯时期,才有人开窍,开始用印刷版。

也不知道这些年,从事报纸行业的仁兄都干什么去了……

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写一份民报,雕版印刷,简单。

可最大的问题在于,老百姓不识字,也没有多余的钱来买这些报纸。

问题又回到了最初,如何宣传!

朱允炆是一个有办法的人,面授机宜,告诉胡濙:“大明民报想要传入民间,在百姓中发挥作用,需要两个帮手。”

胡濙没有意外,想要办成这种事,不给自己几个得力助手是不太可能办成事的。

但朱允炆的话,还是让胡濙震惊了。

“这两个帮手,就是道录司、僧录司。”

朱允炆严肃地说道。

胡濙一脸震惊地看着朱允炆,他如何也想不到,皇上给自己配的帮手竟然不是朝廷官员,而是僧道!

朱允炆没有开玩笑。

两年来朝廷对于道教、佛教采取的态度不冷不热,朱允炆不像朱元璋,时不时去天界寺撑撑门面,让佛法的火苗越烧越旺。

道教也因为有个张邋遢张三丰大神,虽然按岁数来算已经一百五十岁了,但按照道家“历法”六个月一年的算法,张三丰已经是三百岁的老神仙了。

有个三百岁还死不掉的招牌,道家也是发展的如火如荼,尤其是在湖

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