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第339节(2 / 3)

安排道:“让胡濙至后湖见朕。”

铁铉只好疑惑地点头。

郁新拿起了茹瑺的密奏文书,不安地说道:“皇上,这封文书中除去移民之策外,还记述了茹巡抚在忻州的松岗言论,这恐怕会在朝中引起风波。毕竟他此举有损朝廷权威。”

解缙很想站出来反对郁新,但又感觉不妥,首先自己是士人阶层,茹瑺以巡抚、内阁大臣之躯向百姓低头,那就意味着是朝廷重臣向百姓低头。

自己是官,怎么能向低一等的人低头道歉?

若是反驳郁新,那就意味着自己认可茹瑺的道歉之举,而这很明显是一个容易授人以柄的事,在“教材之争”还没有结束的情况下,自己还是不卷入其他旋涡的好。

最主要的是,茹瑺也属于郁新、黄子澄之流,同为传统政治势力,现在茹瑺要倒霉,自己不踩上两脚已经是仁慈了,哪里还会为他说话?

朱允炆很难理解大明官员的思维,他们的认识与逻辑很奇特。

官员犯了错,伤害了百姓,那就用更强硬的措施,更严厉的语气,更惨烈的办法去遮盖、掩埋这个错,而不是站起来道歉。

比如在前不久,徽州休宁县在税赋之外,违背一条鞭法,创造性地加收了引渠税,结果惹得百姓不乐意,三十几个百姓闹事,最后把官司打到了徽州府。

徽州府的处理方案很粗暴,一是将引渠税取消,二是将闹事的百姓揍了一顿,三是严厉下令,警告百姓谁再敢聚众闹事,严惩不贷。

至于官员的处理,只是轻描淡写的调离二字。

自始至终,徽州府也好,休宁县也好,没有一个官员为此道歉,也没有任何人低头,更没有人对那些被打了的百姓说声对不起。

这件事由监察御史报送朝廷,朱允炆方知晓此事。

内阁对这种小事毫不在意,只简单追加了一条罢免调离的休宁知县,也没有提其他的处理意见。

说到底,他们站在高处,向往更高处,忘记了低头看一看脚下是万丈深渊,还是百姓千万。

朱标的那句遗言

出于保密的需要,茹瑺送来的密奏不能外传,相应的事件也被暂时封存起来。

胡濙听闻传召,匆匆赶向后湖。

太后吕氏看着眼前的场景,眼神中充满了欣慰与安宁。

简单的土灶,简单的食材,简单的日子,这里没有什么帝王,皇后、妃嫔,没有那么多规矩,只有一家人其乐融融。

虽然有违礼制,比如淑妃骆颜儿笑竟露齿,宁妃喝个茶也不知道遮挡一下,贤妃还敢往朱允炆碗里夹菜,马恩慧竟还抢走了朱允炆的鸡翅,朱允炆也不以为意,还特意给她挑了更多鸡翅……

礼制?

去见鬼吧。

吕氏想起了朱标,曾经陪伴在自己身边的人,当年的日子里,不也有偶然放纵,违背礼制的时候?

可终归是违背的不够多,留下了无尽的唏嘘与遗憾。

“母后,尝尝这个味道如何。”

朱允炆清楚吕氏向佛,不吃荤腥,便特意准备了炝了一些青菜,盛在碗中端了过去。

吕氏接过之后,心中暖着,但却板着脸,道:“哎,你幼年时循规蹈矩,尤重规矩,这御极乾坤之后,倒放肆了许多。莫不是高位无人节制,有所涣散?”

听闻此话,马恩慧、骆颜儿等人都慌张起来,连忙起身请罪。

不得已,朱允炆也不得不起身,尚未请罪,便听到吕氏道:“劳逸结合,方可行远,张弛有度,方可长盛。怕是这礼制让你也难以喘息吧,免了,只是日后这种事,可不得多为。”

朱允炆微微皱眉,询问道:“母后说‘也’,是什么意思?”

吕氏摇了摇头,叹息道:“不必多问,倒是观你这两年施政,确实做到了仁、明、勤、断,想来太祖皇帝与孝康皇帝,皆可宽慰了。”

孝康皇帝,即追尊朱标的称号。

仁、明、勤、断,这四字诀,是朱元璋传授朱标治国理政的精髓。

仁,以仁治国,施行仁政。

明,以史为鉴,兼听则明。

勤,以政为主,勤勉不辍。

断,明断是非,当断则断。

事实证明,朱元璋虽然在“心理”与“人格”上有很多缺陷,但他对自己的缺陷有着极为清醒的认识,他虽然做不到仁,但却要求朱标一定要仁慈、行仁政。

对于很多大臣而言,朱元璋不是一个好的君主,不是一个好的皇帝,但对于大明的百姓,对于朱标等人而言,朱元璋是一个负责任的君父。

朱元璋不把官员当官员,却把百姓当百姓,把儿女当儿女,把亲戚当亲戚。

历史书记载了无数朱元璋的暴行,也肯定了朱元璋无人可否定的功业。

只是,他太严苛了。

朱允炆深深地看着母后吕氏,她的眼底隐藏着对过去的畏惧与不安。

陡然之间,朱允炆想起朱标临死之前

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