册，放在石案上，依然默运功力，双掌缓缓按了上去。这样足足过了一盏茶工夫，才仰首吁气，收回双掌，随手一拍，三大本名册已经变成了一堆碎纸屑，洒落一地。

两件任务，如今已经完成了一件，现在该是自己练习壁间重阳真人遗留的武功了。心中想着，不觉越过石案，走近上首石壁，凝目看去。这一座丈许宽的石壁，刻的是一个道装老人垂目静坐的姿势，从他泥九宫中，幻化出三个姿势各异、足踏云彩的道人，神态构初如生。

在盘膝跌坐的老道人左首，题着四句赞语：“大道无名，聚气成形，功参造化，一是三清。”这刻的是“老子一罡化三清。”凌君毅凝立壁前，看着看着，心头若有所悟，只觉这幅“老子一罡化三清”似是道家的上乘练气功夫。他把这幅图像牢牢记在心里，然后又朝左壁走去。这堵石壁，略呈长方，从右到左，一共有六个使剑的图像，腾跃劈刺，神态生动。最前面的三个图像，正是“飞龙三剑”只是壁上并无解释文字，也没有招式的名称，敢情“神龙出云”、“龙战于野”等招名，是外祖父〔老会主〕取的了。

他从第一图，一真看到第六图，每一个图形，都凝神话视，仔细的思索着剑路如何发展，一面以指代剑，缓缓的划着。凌君毅本是绝顶聪明的人，何况十年练剑，在剑术上已有极深的造诣，对家传的“飞龙三剑”更是练得十分纯熟。这壁上图像，是接着前面三式连续发展下去的，他自能从“飞龙三剑”的剑路，很快的领悟。看完左壁六幅图像，再朝右壁上首走去。右壁同样刻着六幅使剑的图像，但这里和左壁略有不同的是，第七幅到第九幅，还是劈刺飞跃的图像，从第十幅到十二幅，却是怀抱长剑，盘膝跃坐的坐像，而且姿态如一，看不出有何出奇之处？凌君毅大略地看了一遍，然后从第七式起，逐一仔细揣摩，曲第九式为止，因为前面六式剑路，他心中已经有了概念，这三式剑法，自然很快就能领悟其中诀要。

但从第十式起，后面的三个坐式，看了又看，始终无法看懂到底有何奥妙。凌君毅看了一阵，实在参不透剑中玄机，只得暂时放弃，先把前面九式，逐一加以连贯，用心揣摩了一阵，就取出身边短剑，从第一式起，按图演练了一遍。当然最前面的三式，他自小就练得滚瓜烂熟，从第四式到第九式，一式比一式繁复，但他对剑法原有相当造诣，除了初次练习，犹感生疏，等反覆练过几遍之后，虽然未能得心应手，大致已可记住。

这六式剑法至少也花去了大半个时辰，眼看时间不多，要想把它一口气练熟，自然极不可能。只是心中对最后三个坐式，总觉其中必有深意，自己出去之后，不可能再来，平白放过，也未免可惜。这就收起宝剑，重又走近石壁，凝神一志，细心观看，但任你把前面九式如何连贯，研求再三，总是无法和这三式贯串的起来。好像这三个坐式和前面的九招毫不相干，简直找不出半点端倪。越是如此，凌君毅越发觉得这第三个坐式，必然另具奇奥，只可惜自己学识太浅，一时无法领悟玄机。心中暗道：“自己纵然无法参悟，何不把这三个坐式，一一记下，他日遇上师傅之时，再向他老人家请教？”一念及此，就不再去思索剑路变化，强行索解，只是凝注目力，把三个完全一模一样的坐式，看了再看，默默记在心里。这一仔细比较，才略微看出第一个坐式，衣褶皱纹略浅，第二个坐式，衣裙的皱纹较深，而第三个坐式，双目微睁，似是凝注着竖立的剑尖之上。三个坐式，只有这么一丁点不同，若非仔细比较，自然极易忽略过去。如今业已全部记下，不用再停留了。他整了整衣衫，恭恭敬敬地朝石案跪下。拜了几拜，心中默默地向重阳真人通诚祷告了一番，叩谢自己学了壁间遗留的剑法。然后站起身来，吹熄烛火，双足轻轻一点，纵身从洞窟中穿出。回到上面圆形石室，俯身从地上抬起那个倒刺，收入怀中，举步朝左首第二扇门户走去。就在他走到石门还有三步光景，石门已经自动开启，耳中同时听到地底传出来一阵轧轧之声。

凌君毅心中忖道：“自己方才还在奇怪，那座古铜鼎何以并未复原，原来要等自己定走“生”门，等到此门开启，那就表示进入洞府之人，已经离开，这阵轧轧之声，自然是古铜鼎开始往上升起，恢复原状了。这位神算子，设计之巧，当真鬼斧神工，夺天地造化之妙。”心中想着，无暇回头去看，就举步跨出石门，行不几步，但听“砰”然一声，那道石门，已经自行阖起。

门外自然也是一条水磨青砖的夹道，和自己进去的“开”门里面完全相同。他由“开”门入“生”门出，这是最安全的路线，当然不会触动埋伏，有什么惊险。走完夹道，推门而出，便已踏上走廊，他仍循来时原路，回到南方“景”门，廊外就是石级。两件任务，均已圆满完成，心头自然十分轻松，随着石级盘旋而上，走得极快，不消多时，就已到了石级尽头。但见出口处，一根铁棍，上面连着半个石球，下面连接在一方巨石之上，既似支撑着石球，也像拉住石球，使外面的人无法开启一般。

凌君毅进来之时，是用力捧起石球，由铁棍顶着石球朝上开起，才露出了入口的，